Puerta del Sol

Nuestro tiempo desprecia el ideal, pero sin líderes ni ideología nunca ha habido revolución, sino continuidad, continuidad que los regímenes de castas, como es el nuestro, aprovechan para incorporar a nuevos cabecillas que perpetúan la abulia y la miseria moral. Lo ha dicho el presidente Zapatero, “nos comprometen”, de lo que hemos de deducir que, de todo el movimiento, habrá unos pocos beneficiados con cargos y prebendas, como sucedió con los sindicatos, ausentes e ineficaces. Recibo en mi correo personal cartas de miembros de las listas electorales del PSOE que, según afirman, “envidian” lo que está sucediendo en Sol y no salgo de mi perplejidad o empiezo a salir del todo. Los acampados de Sol han renunciado a toda representación, a toda bandera, a todo liderazgo, lo cual equivale a renunciar a toda acción y es sólo por la vía de la acción, no de la acumulación de las masas, por la que se consiguen los objetivos que compartimos la mayoría de los españoles: el final de la partitocracia y la desaparición de los políticos profesionales.

Estas masas se mueven, sin embargo, fascinadas por la tecnología: desde un punto de vista real es indiferente que se congreguen en internet o en una plaza pública. Lo que está sucediendo no es más que un happening, una consecuencia de las redes sociales y del instinto gregario que les es consustancial. La manifestación de la necesidad virtual y anónima de protestar de forma masiva, pero sin asumir y exigirse, jamás, un compromiso.

Se pide bienestar social, pero no sacrificio y esfuerzo. Los héroes de este tiempo no son los ilusos que se reúnen en la Puerta del Sol, sino los seres individuales que, como aquel jardinero de Voltaire que cultivaba su jardín, sostienen todavía, como una columna, el peso de un mundo que se desmorona: los partidarios de la excelencia, del trabajo, del sufrimiento y de la abnegación en pos de un ideal, frente a una clase política que desprecia el mérito. El siempre clarividente Ortega lo dijo muy claro en la “Rebelión de las masas:

Heredero de un pasado larguísimo y genial –genial de inspiraciones y de esfuerzos–, el nuevo vulgo ha sido mimado por el mundo en torno.  […] Así se explica y define el absurdo estado de ánimo que esas masas revelan: no les preocupa más que su bienestar y al mismo tiempo son insolidarias de las causas de ese bienestar. Como no ven en las ventajas de la civilización un invento y construcción prodigiosos, que sólo con grandes esfuerzos y cautelas se puede sostener, creen que su papel se reduce a exigirlas perentoriamente, cual si fuesen derechos nativos.

Así, salen las masas congregadas por las increíbles herramientas tecnológicas que les han sido dadas, como del cielo, a exigir sin ofrecer nada a cambio. Y, mientras, aquellos que deberían asumir el liderazgo natural de la sociedad por su capacidad y conocimiento, por su aristocracia intelectual, están, como los sabios de la república de Platón, entretenidos, distraídos en su torre de marfil, adonde necesariamente los han exiliado estas mismas masas en el confuso tiempo de la prosperidad que ahora acaba.

Se hace imprescindible una nueva jerarquía social, es necesario el imperio de lo mejor.

Está bien que los jóvenes lleven banderas de Egipto: en la Puerta del Sol cargaron los mamelucos egipcianos de Napoleón contra el pueblo de Madrid, indignados porque Murat -que lo había preparado todo para que corriera la sangre y la ocupación se convirtiera de hecho en invasión- se llevaba al infante Francisco de Paula. Lo que los franceses no previeron, luego, es que, como el propio Napoleón recordaba en Santa Elena, toda la nación española se levantó contra su imperio como un único hombre de honor, desapuntalando su hegemonía.

La historia es un péndulo que se mueve hacia delante sobre la base de la Acción y la Reacción: el levantamiento de mayo de 1.808 que en la práctica significó la fundación de la Nación Española como la conocemos hoy, se pagaría muy caro, soportando, hasta la fecha al nefasto Fernando VII y sus secuaces que ajusticiaron a Riego en la Plaza de la Cebada.

Porque, en definitiva, unos instigan las revoluciones y otros las ganan, pero sólo las podrán ganar los que están dispuestos al sacrificio, aquellos capaces de resistir la prueba del tanque: cuando un hombre no cede  -como en Hungría, como en Praga, como en Tiananmen, como en el Palacio de Invierno- ante la acometida de un carro de combate o una partida de caballos, entonces, el que gobierna y los que mandan, deben preparar las maletas, porque sus días están contados, aunque haya que esperar algunas décadas.

Me asombra, por otro lado, la fascinación de estos jóvenes por la burocracia, las asambleas y las comisiones, en definitiva, por el apparatchik. Es desconcertante la renuncia a la libertad que es la base de toda revolución y la sumisión a ciertas consignas preestablecidas.

Yo sueño con una revolución que, montada sobre el ideal, llevada en volandas por la fuerza del pensamiento y de la inteligencia, se plante en la Moncloa, en el Parlamento y en la Zarzuela y proclame de una vez la verdadera soberanía nacional.